您的位置:



欧亚史研究第十五讲纪实——沈卫荣教授报告


乌云高娃
2007-04-24 21:40:25 阅读
作者提供

中国史研究网络资源导航
 文章搜索
 近期热点文章
 累计热点文章
  2007年4月10日上午9:30,中国人民大学国学院特聘教授沈卫荣先生应邀到中国社会科学院历史研究所做了题为“初探蒙古接受藏传密教的西夏背景——兼谈黑水城文献对于西域佛教研究的价值”的学术报告。中外关系史研究室的余太山、李锦绣、青格力、聂静洁、李花子、贾衣肯、刘中玉、乌云高娃、艾力、台莱提、李伟立及明史研究室的阿风等学者参加了此次学术活动。
  沈卫荣对俄藏黑水城文书中的汉译藏传佛教文献和元朝宫廷所传藏传密法仪轨汇集《大乘要道密集》等文献资料进行了系统的梳理,试图通过追溯活跃于西夏和蒙元时代的番僧的渊源,对比这两个时代所传密法的具体内容,来进一步揭示和细化元代蒙古人接受、信仰藏传佛教的西夏背景。
  他认为蒙古人接受藏传佛教是在建立元朝以前,藏传佛教萨迦派对元朝影响最深。史学界均认为蒙古人信仰藏传密法是从萨思迦班智达的蒙古之旅,引阔端皈依藏传密法,首开藏传佛教在蒙古人中间传播的先河。但事实上,萨迦派与西番以外诸民族的交往并不是从萨思迦班智达开始的,在萨思迦班智达投奔蒙古阔端汗以前萨迦派的根本大法“道果法”已经在西夏传播开了。元朝宫廷中最为流行的藏传密法是萨迦派的“道果法”。《大乘要道密集》所记载的解释萨迦派“道果法”的两道重要文书可以证明这一点。俄藏黑水城文书和《大乘要道密集》中所记载的萨迦派上师的著作于西夏时代同时被翻译成汉文和西夏文,也成为萨迦派的教法确实曾于西夏广泛传播的佐证。元代宫廷中流传的主要是“喜金刚”和“大黑天神法”。“喜金刚”等修法仪轨实际上都不是从元代开始在中原流传的,它们早已在西夏时代在西夏和汉族信众中流传了。萨迦派上师与蒙古大汗在政治和宗教上的结盟有其深厚的西夏背景,元代的帝师制度深受西夏影响。
  此外,沈卫荣教授根据自己多年在美国、德国、日本从事研究工作的经验,与我们交流了研究的感受与心得。并指出跨学科研究及在内陆欧亚史研究中掌握藏语、突厥语、蒙古语、西夏文等语言的重要性。
  与会学者高度评价了沈卫荣教授思路开阔、深入细致的研究报告,并对藏传佛教影响蒙古的时间问题,蒙古文佛经的翻译,藏传密教传入西域的情况等问题进行了热烈讨论。
编辑:乌云高娃


发表评论】 【文章回顾】 【收藏本文】 【发送本文】 【关闭窗口

 相关文章
  • 未找到相关文章。

  •  
    版权所有:欧亚学研究